(九)
自从观音明白悟空的一片真心之后，知他绝非那登徒浪族，于是对他的感情，则更加亲密了。所以在悟空推倒人参树，大闹五观庄，惹下弥天之祸，三日之内，到处求方, 上东洋大海，遍三岛十洲，访仙翁圣老，只求一个起死回生之法，最后呢？筋斗翻了无数，好话送出几筐，却无人能够帮他。最后才找到观音，观音就有些恼他，说：“你这泼猴，不知好歹！你怎么不早来见我，却在岛上寻找？”呵呵，各位听听，原来咱们的观音姐姐嫌悟空没把她当自已人，反倒去求外人，岂不是以疏间亲了。 (详见西游第二十六回 孙悟空三岛求方,观世音甘泉活树）
这份情谊，孙悟空当然看在眼里，记在心里。那孙悟空生性高傲，如何容得下唐僧这个脓包在一旁指手划脚，三番五次想不干了，还不是看在观音的面子才勉为其难的。这是有事实依据的。孙悟空三打白骨精被逐出取经团，猪八戒去请他回来，先动师徒之情，被孙悟空一口回绝，但猪八戒一提起观音，孙悟空就马上回心转意了，且看吴老的描写：
行者叫：“小的们，选大棍来！先打二十个见面孤拐，再打二十个背花，然后等我使铁棒与他送行！”
八戒慌得磕头道：“哥哥，千万看师父面上，饶了我罢！”
行者道：“我想那师父好仁义儿哩！”
八戒又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之面，饶了我罢！”
行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：“兄弟，既这等说，我且不打你，你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我？”
…… (详见西游第三十一回 猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪）
呵呵，吴老头儿写的是“三分儿转意”，依我看，行文至此，只怕是“十分儿转意”都不止。
再看接下来这段：
那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，至西岸，住云光，叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”八戒道：“忙忙的走路，且净甚么身子？”行者道：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”
嘿嘿，论坛里的各位兄弟，你去会会你的死党，两个大男人相会，你会洗个澡么？悟空抬出借口说“师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”依他大圣当年顶天立地的英雄盖世，会怕这样一个叽叽歪歪的唐僧嫌他？这可是唐僧拉不下面子，要八戒扮个矮，来请悟空回去的。悟空没嫌唐僧，唐僧就要烧高香了，他还敢嫌悟空？八戒是个呆子，咱们的美猴王可不傻。此去下海洗净身子，不是为观音，还是为谁？你出门见MM，总得好好拾缀拾缀吧？总得把那几个星期不刮的胡须剃剃吧？呵呵。:-)
这男女之爱，缱惓之情，若是有外来干扰，只会更加坚固，由唐僧引起的这么一场贬徒风波，使观音和悟空的联系小小地中断了一下，然后，等得他们再次见面，自然是心中倍加珍惜这流浪的岁月，珍惜这在一起的那珍贵的点滴时光……
(十）
（承前）
这男女之爱，缱惓之情，若是有外来干扰，只会更加坚固，由唐僧引起的这么一场贬徒风波，使观音和悟空的联系小小地中断了一下，然后，等得他们再次见面，自然是心中倍加珍惜这流浪的岁月，珍惜这在一起的那珍贵的点滴时光……
在孙悟空去请观音收伏红孩儿之际，两人打情骂俏，占用了作者大量的笔墨，全然不管唐僧正在受苦，看来观音是想让唐僧多吃点苦头的。这一节，吴老亦是用了重墨华彩，细细体味，令人叫绝。试摘录几段，各位一起分享(见西游第四十二回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩）:
行者道：“他放出三昧火来，我等不能取胜，救不出师父。急上东洋大海，请到四海龙王，施雨水，又不能胜火，把弟子都熏坏了，几乎丧了残生。”
菩萨道：“即他的三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？”
——诸位，这不必我再说了吧？这同前面医人参果树的话语如出一辙。如果说人参果树只有观音才能医的话，这还说得过去，但三昧火有什么了不起的，太上老君炼丹用的是三昧火，孙悟空在天宫也受过三昧火刑，能放三昧火的多着呢，能放即能来，又何必非请你观音不可。还不是怪这死猴子不请他，没把她当自己人，以疏间亲了。
行者道：“本欲来的，只是弟子被烟熏了，不能驾云，却教猪八戒来请菩萨。”
菩萨道：“悟能不曾来呀。”
——什么时候菩萨也学小姑娘般的“呀”起来了？ 还不是在心上人面前，说话也就轻言细语了。
行者道：“正是。未曾到得宝山，被那妖精假变做菩萨模样……”
菩萨听说，心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”
恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然……
——还记得收黑熊怪观音之语否？“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”这可是你观音自已说的。若抛开这打情骂俏的原意不说，就字论字，就准你菩萨变妖精，就不准我妖精变菩萨，这是哪门子佛法？想必是看心上人被烧了，该有此一怒。善哉善哉，出家人四大皆空，观音姐姐为何老是在悟空面前犯戒呢？
行者上前道：“菩萨，弟子拿不动。”
菩萨道：“你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖缚怪？”
——见面时还叫大圣，再悟空，而后猴头，越发的不庄重了。呵呵，小女人的嗔态，表露无遗啊！
菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”
行者道：“可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当， 你念个松箍儿咒， 将此除去罢，不然，将何物为当？”
菩萨道：“你好自在啊!我也不要你的衣服、铁棒、金箍；只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。”
行者道：“这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了...”
菩萨骂道：“你这猴子!你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。”
行者笑道：“菩萨，你却也多疑...”
那菩萨，逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖。
这段对白，十分精彩，精彩十分！
——观音姐姐这话，可有意思得紧呀！悟空干过什么坏事？最多也就是闹啊偷之类的了，哪来骗和色？恐怕只有观音才会这么认为：这死猴子会骗。骗啥？骗女人芳心也。这“龙女貌美”，然这与悟空何干？难道观音姐姐也怕龙女爱上悟空空，两人偕宝私奔，无处可寻？哈哈，原来我们的观音姐姐也有吃酷的时候啊！这话既有敲山震虎之意，又有指桑骂槐之妙，看似骂悟空，实质上也是在变相警告龙女呢: “小丫头片子，别和我抢凯子，不然，哼哼……”
悟空也是乖巧，马上表白忠心，还时不时提起那件“温暖牌”的绵布直裰，也让观音姐姐的虚荣心小小的满足一下。再说头上的这顶"金箍咒", 是当年观音姐姐亲自给他带上的, 也算是定情之物, 悟空这时估计有些恼观音对他的不信任, 于是也说些狠话: "你今要当头，情愿将此为当， 你念个松箍儿咒， 将此除去罢，不然，将何物为当？"
观音姐姐见悟空将她送的“温暖牌”的绵布直裰如此看重，心里早就欢喜了，见悟空说狠话说要将“紧箍咒”还给她，心里也不免有些后悔了，乱了方寸，于是退了一步，说：“那你将毫毛拔一根给我罢。”然悟空仍不干："这毫毛也是你给的！"然后再一句软语："姐姐，你也太多疑了吧...."观音姐姐这才芳心大喜，于是乎，“逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖”。
孙大圣十分欢喜，请观音出了潮音仙洞。诸天大神都列在普陀岩上。
菩萨道：“悟空过海。”
行者躬身道：“请菩萨先行。”
菩萨道：“你先过去。”
行者磕头道：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”
——哈哈，你悟空可能还是西行路上五百年后的最后一个纯情处男，连露体都不敢，人家观音姐姐虽然纯情，但她可敢在你面前迫不及待地脱呢！Hoho, 坛子里正在听我说这故事的兄弟们，干嘛把口水都流出来了？不信观音姐姐敢脱？嘿嘿，你把西游翻到第四十九回《三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮》，一起看看：
行者久等不见，心焦道：“列位与我传报传报，但迟了，恐伤吾师之命。”诸天道：“不敢报，菩萨吩咐，只等他自出来哩。”
行者性急，那里等得，急纵身往里便走。噫！这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边皐。拽步入深林，睁眼偷觑着：
远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。
散挽一窝丝，未曾戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。
漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光两臂膊。
玉手执钢刀，正把竹皮削。
……
不多时，只见菩萨出林道：“悟空，我与你救唐僧去来。”
行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且请菩萨着衣登座。”
菩萨道：“不消着衣，就此去也。”那菩萨撇下诸天，纵祥云腾空而去，孙大圣只得相随。
看见没？观音姐姐可是脱得很彻底啊，“懒散怕梳妆……赤了一双脚……披肩绣带无”。诸位，你可能要说，这“赤了一双脚”有什么了不起？去！这你就不了解了，在古人心中，女子的脚，雅称“三寸金莲”，是女人最性感的部位，连做爸爸的都不给看！只能在床上给老公看！至于“不挂素蓝袍，贴身小袄缚。”，已经脱到这里了，你难道还想要观音姐姐再脱吗？——小样儿的，这你就不懂了吧！全裸，那是色情，若是遮上片叶子，那就是艺术了！嘿嘿，这下你明白了观音姐姐和悟空两个人已经到了哪种程度了吗？再看后来，悟空请观音姐姐“着衣登座”，观音姐姐一句“不消着衣”，纵祥云腾空而去，悟空只得随行。啊哈，这个旅途，香艳无比，悟空可大饱眼福了啊！看来观音姐姐现在对悟空已经是完全不设防了，把自己的整个身心都交给了她的心上人！
当时明月在，曾照彩云归。